康有为—清代书法-书法空间——永不落幕的博物馆康有为

/ / 2015-10-25
康有为《行书人烟古屋五言联》 132厘米×32厘米×2 著录《温州市工艺美术研究所藏画集》 康有为《行书高莽嘉禾五言联》纸本行书 167×40cm×2 广州艺术博物院藏 康有为《行书异花灵草五言联》纸本行书 133×32.5cm×2 广州艺术博物院藏 康有为《行书高莽嘉木...

  康有为《行书人烟古屋五言联》 132厘米×32厘米×2 著录《温州市工艺美术研究所藏画集》

  康有为《行书高莽嘉禾五言联》纸本行书 167×40cm×2 广州艺术博物院藏

  康有为《行书异花灵草五言联》纸本行书 133×32.5cm×2 广州艺术博物院藏

  康有为《行书高莽嘉木五言联》纸本行书 132×31cm×2 洛阳博物馆藏

  因为康有为的一生,当时与后世皆褒贬不一,颂之者称他是改革家,“广厦长素究为谁?南海先生康有为。治学公羊张三世,上书清帝凡七回。论性劝学长兴记,万木草堂立学规。人类公理大同书,不忍为仁孟子微。”贬之者称其为保皇党,章炳麟在《驳康有为论革命书》中对他的保守思想就有很多批判。这其中更重要的原因就是他没有和谭嗣同一样选择杀身成仁,而选择了逃亡。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动和领导戊戌变法时,体现了历史前进的方向,当他在民国初年为尊孔复古思潮推波助澜,与袁世凯同流合污,充当帝制复辟运动的精神领袖时,就站到了历史的对立面,从政治巨人蜕变为现实的侏儒。

  康有为《行书戊戌八月国变记事诗扇》纸本行书 50.5×16.7cm 1898年 广州艺术博物院藏

  康有为《行书茂竹晴雲五言联》纸本行书 126×32.5cm×2 浙江省余杭博物馆藏

  又名祖诒,字广厦,号长素,又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,晚年别署天游化人,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士,官授工部主事。出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,信奉孔子儒家学说,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。

  康有为《行书天大乐始八言联》纸本行书 148.3×39.4cm×2 广州艺术博物院藏(容庚先生捐赠)

  康有为《行书兴与迹随五言联》纸本行书 163×41.3cm 广东省博物馆藏

  综合来看,康有为的《广艺舟双楫》发动了近代书法领域内的一场深刻的“变法”运动。相比较而言,他的书法创作胜过阮元和包世臣,但就他自身而言,创作和理论成就相比,还是有段差距,他并不是最杰出的碑学实践者。

  康康有为《行书墨花飞雨洒书山轴》纸本行书 87×58.3cm 广东省博物馆藏

  康有为的事业成就涉及多方面,皆有惊人建树,仅著述就有700多万字,一般人难以望其项背。他的文学成就主要是诗歌创作,想象奇特,辞采瑰丽,具有浓郁的浪漫主义特色,辑成《南海先生诗集》。代表诗篇即《出都留别诸公》5首,其中对国家危亡命运十分关切,意气豪迈。其政论文打破传统古文程式,汪洋恣肆,骈散不拘,开梁启超“新文体”先河。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》和《欧洲十一国游记》等。然而多年来,很少能见到康有为著作的全貌。近代史上的风云人物,如曾国藩、左宗棠和李鸿章等不仅出版了全集,而且还出版了奏议、家书、政论、未刊遗稿等,身后备极哀荣,而学贯中西、放眼世界的康南海则受到很冷遇。

  康有为《行书五言对联轴》纸本行书,纵144厘米、横39.6厘米 郑州市博物馆藏

  变法失败后,康有为开始周游列国。目前在瑞典惊现“康有为岛”,足以见证他游历之广,康有为由此成为中国近代史中伟大的旅行家之一。吴昌硕曾给他刻一枚印章:“维新百日,出亡十六年,三周大地,游遍四洲,经三十一国,行六十万里”。他周游列国的经历,拓展了他的胸襟与学识,这在近代知识分子当中是屈指可数。而在他的学生中,梁启超、王国维、徐悲鸿、刘海粟和萧娴等,在文艺领域内都有建树,说明康有为也是伟大的教育家。

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